Ahadith

حضرت عبد اللہؓ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا کہ قیامت کے دن لوگوں کے درمیان سب سے پہلے جو فیصلہ کیا جائے گا وہ خون کے بارہ میں ہوگا۔ ایک اور روایت میں یُقْضَی کالفظ بیان ہواہے۔ جبکہ ایک اور روایت میں یُحْکَمُ بَیْنَ النَّاسِ کے الفاظ ہیں۔

حضرت ابو بکرہؓ سے روایت ہے نبیﷺ نے فرمایاکہ زمانہ اپنی اس شکل پر(جس شکل پر وہ تھا) چکر کھا کر آگیا ہے جس دن اللہ تعالیٰ نے آسمان و زمین کو پیدا فرمایا۔ سال بارہ مہینے(کا) ہے۔ ان میں سے چار حرمت والے ہیں تین تو متواتر ہیں ذو القعدہ، ذوالحجہ اور محرم اور رجب مضر کا مہینہ ہے جو جمادی الثانی اور شعبان کے درمیان آتا ہے۔ پھر آپؐ نے فرمایا یہ کون سا مہینہ ہے ہم نے عرض کیا اللہ اور اس کا رسولؐ بہتر جانتے ہیں۔ راوی کہتے ہیں آپؐ خاموش رہے یہانتک کہ ہم نے سمجھا کہ آپؐ اس کو کوئی دوسرا نام دیں گے۔ پھر آپؐ نے فرمایا کیا یہ ذو الحجہ نہیں ہے؟ ہم نے عرض کیا کیوں نہیں۔ آپؐ نے فرمایا یہ کونسا علاقہ ہے؟ ہم نے عرض کیا اللہ اور اس کا رسولؐ بہتر جانتے ہیں۔ راوی کہتے ہیں آپؐ خاموش رہے اور ہم نے خیال کیا کہ آپؐ اس کو کوئی اور نام دیں گے۔ آپؐ نے فرمایا کیا یہ وہ (حرمت والا) علاقہ نہیں ہے؟ ہم نے عرض کیا کیوں نہیں۔ آپؐ نے فرمایا اور یہ کونسا دن ہے؟ ہم نے عرض کیا اللہ اور اس کا رسولؐ بہتر جانتے ہیں۔ راوی کہتے ہیں آپؐ خاموش ہوگئے یہانتک کہ ہم نے سمجھا کہ آپؐ اس کو کوئی دوسرا نام دیں گے۔ آپؐ نے فرمایا کیا یہ قربانی کا دن نہیں ہے؟ ہم نے عرض کیا کیوں نہیں یا رسولؐ اللہ! آپؐ نے فرمایایقینا تمہارے خون اور تمہارے مال _راوی محمد کہتے ہیں میرا خیال ہے کہ آپؐ نے فرمایا اور تمہاری عزتیں _ تمہارے لئے قابل احترام ہیں تمہارے اِس دن کی حرمت کی طرح، تمہارے اِس علاقہ میں، تمہارے اِس مہینہ میں اور جلد تم اپنے رب سے ملو گے تووہ تم سے تمہارے اعمال کے بارہ میں پوچھے گا۔ پس میرے بعد تم کافر نہ ہو جانا یا گمراہ نہ ہوجانا کہ تم میں سے بعض بعض کی گردنیں مارنے لگیں۔ سنو! چاہئے کہ(یہ پیغام) حاضر غائب کو پہنچادے۔ ہوسکتا ہے کہ جن کو یہ (پیغام) پہنچایا جائے وہ اس سے زیادہ محفوظ کرنے والاہو جس نے اس کو (خود) سنا ہے۔ پھر آپؐ نے فرمایا سنو! کیا میں نے پہنچا دیا!! ایک اور روایت میں (رَجَبٌ شَہْرُ مُضَرَ کی بجائے) رَجَبُ مُضَرَ کے الفاظ ہیں۔ اور ایک اور روایت میں (فَلاَ تَرْجِعُنّ بَعْدی کی بجائے) فَلَا تَرجِعُوا بَعْدی کے الفاظ ہیں۔

عبد الرحمان بن ابی بکرہ اپنے والدؓ سے روایت کرتے ہیں انہوں نے کہا کہ جب وہ دن (حجۃ الوداع کے موقعہ پر) آیا حضورؐ اپنے اونٹ پر تشریف فرما ہوئے اور ایک شخص نے اس کی نکیل پکڑی۔ آپؐ نے فر مایا کیا تم جانتے ہو یہ کونسا دن ہے؟ انہوں نے عرض کیا اللہ اور اس کا رسولؐ بہتر جانتے ہیں۔ اور ہم نے سمجھا کہ آپؐ اسے اس کے نام کے سوا کوئی دوسرا نام دیں گے۔ پھر آپؐ نے فرمایا کیا یہ قربانی کا دن نہیں ہے؟ ہم نے عرض کیا کیوں نہیں یا رسولؐ اللہ! آپؐ نے فرمایا یہ کونسا مہینہ ہے؟ ہم نے عرض کیا اللہ اور اس کا رسولؐ بہتر جانتے ہیں۔ آپؐ نے فرمایا کیا یہ ذوالحجہ نہیں ہے؟ہم نے عرض کیا کیوں نہیں یا رسولؐ اللہ ! آپؐ نے فرمایا یہ کونسا علاقہ ہے؟ ہم نے عرض کیا اللہ اور اس کا رسولؐ بہتر جانتے ہیں۔ راوی کہتے ہیں ہم نے خیال کیا کہ آپﷺ اس کے نام کے سواکوئی دوسرا نام دیں گے۔ آپؐ نے فرمایا کیا یہ وہ (حرمت والا)علاقہ نہیں؟ ہم نے عرض کیا کیوں نہیں یا رسولؐ اللہ! آپؐ نے فرمایا پس یقینا تمہارے خون اور تمہارے مال اور تمہاری عزتیں تمہارے لئے قابلِ احترام ہیں تمہارے اِس دن کی حرمت کی طرح تمہارے اِس مہینہ میں، تمہارے اِس علاقہ میں۔ پس چاہئے کہ حاضر غائب کو پیغام پہنچادے۔ راوی کہتے ہیں پھر آپؐ دو سیاہ اور سفید (ملے جلے رنگ کے) مینڈھوں کی طرف گئے اور ان کو ذبح کیا۔ پھر آپؐ بکریوں کے ایک ریوڑ کی طرف متوجہ ہوئے اور اسے ہمارے درمیان تقسیم فرمایا۔ ایک اور روایت میں (قَعَدَعَلَی بَعیرِہِ کی بجائے) جَلَسَ النَّبِیُّﷺ عَلَی بَعیرِہِ کے الفاظ ہیں اور (اَخَذَ اِنْسَانٌ بِخِطَامِہِ کی بجائے) رَجُلٌ آخِذٌ بِزِمَامِہ اَوْ بِخِطَامِہِ کے الفاظ ہیں۔ ایک اور روایت حضرت ابو بکرہؓ سے مروی ہے کہ رسول اللہﷺ نے ہمیں قربانی کے دن خطبہ ارشاد فرمایا اور فرمایا یہ کونسا دن ہے؟ باقی روایت سابقہ روایت کی طرح ہے مگر اس روایت میں اَعْرَاضَکُم ْ اور ثُمَّ انْکَفَأَ اِلٰی کَبْشَیْنِاور اس کے بعد کے الفاظ کا ذکر نہیں۔ مگر اس روایت میں کَحُرْمَۃِ یَوْمِکُمْ ھٰذَا فِیْ شَھْرِکُمْ ھٰذا فِیْ بَلَدِکُمْ ھٰذاکے بعد اِلٰی یَوم ِ تَلْقَونَ رَبَّکُمْ اَلَاھَلْ بَلَّغْتُ قَالُوْا نَعَمْ قَالَ اَللّٰھُمَّ اشْھَدْکے الفاظ ہیں یعنی اپنے رب سے ملاقات کے دن تک، سنو کیا میں نے پہنچا دیا؟انہوں نے کہا جی ہاں۔ آپؐ نے فرمایا اے اللہ گواہ رہ!

علقمہ بن وائل کہتے ہیں کہ ان کے والدؓ نے ان سے بیان کیا۔ انہوں نے کہا کہ میں نبیﷺ کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ ایک شخص دوسرے کو رسی سے کھینچتے ہوئے لے کر آیا اور عرض کیا یا رسولؐ اللہ! اس نے میرے بھائی کو قتل کیا ہے۔ رسول اللہﷺ نے فرمایا کیا تم نے اسے قتل کیا ہے؟ اس(مدّعی) نے کہا اگر اس نے اعتراف نہ کیا تو میں اس پر دلیل لا ؤں گا۔ اس نے کہا ہاں میں نے اسے قتل کیا ہے۔ آپؐ نے فرمایا تم نے اسے کیسے قتل کیا؟ اس نے کہا میں اور وہ درخت کے پتے توڑ رہے تھے اس نے مجھے گالی دی اور غصہ دلایا تو میں نے کلہاڑا اس کے سر (کے ایک پہلو) میں دے مارا اور اسے قتل کر بیٹھا۔ نبیﷺ نے اسے فرمایاکیا تمہاری کوئی چیز ہے جو تم اپنی طرف سے ادا کر سکتے ہو؟ اس نے کہا میرا کوئی مال نہیں سوائے میری(اس) چادر اور کلہاڑی کے۔ آپؐ نے فرمایا تمہارا کیا خیال ہے تمہاری قوم تمہیں نہیں خریدے گی٭اس نے کہا میں اپنی قوم کے سامنے اس سے زیادہ حقیر ہوں۔ آپؐ نے اس کی رسی مقتول کے ولی کی طرف پھینک دی اور فرمایا اپنے صاحب کو سنبھالو وہ شخص اس کو لے کر چلا جب وہ مڑا تورسول اللہﷺ نے فرمایااگر اس نے اسے قتل کیا تو یہ بھی اس جیسا ہے۔ وہ واپس لوٹا اور عرض کیا یا رسولؐ اللہ! مجھے پتہ چلا ہے کہ آپؐ نے فرمایا ہے کہ اگر اس نے اسے قتل کیا تو یہ بھی اس جیسا ہے۔ میں نے تو اسے آپؐ کے حکم سے پکڑا ہے۔ رسول اللہﷺ نے فرمایا کیا تم نہیں چاہتے کہ وہ تمہارا اور تمہارے (مقتول بھائی) کا گناہ اُٹھائے؟ اس نے عرض کیا اے اللہ کے نبیؐ ! _(راوی کہتے ہیں یا) شایداس نے کہا کیوں نہیں _آپؐ نے فرمایایہ شخص (بھی) تواس کی طرح ہے۔ راوی کہتے ہیں اس پر اس نے اس کی رسی پھینک دی اور اس کوآزاد کر دیا۔

علقمہ بن وائل اپنے والدؓ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کے پاس ایک ایسا شخص لایا گیا جس نے ایک آدمی کو قتل کردیا تھا۔ آپؐ نے اسے قصاص کے لئے مقتول کے ولی کے سپرد کر دیا اور وہ اسے لے کر چلا اور اس کے گلے میں رسی تھی جسے وہ کھینچتا تھا۔ جب وہ واپس ہوا۔ رسول اللہﷺ نے فرمایا قتل کرنے والا اور قتل ہونے والا دونوں آگ میں ہیں۔ ایک آدمی اس (یعنی مقتول کے بھائی کے پاس)گیا اور اسے رسول اللہﷺ کی بات بتائی۔ اس نے اسے چھوڑ دیا۔ ایک اور روایت میں ہے ابن اشوع نے بتایا کہ نبیﷺ نے اسے معاف کرنے کو کہا تھا تو اس نے انکار کیا تھا.

حضرت ابو ہریرہؓ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے بنو لحیان کی ایک عورت کے جنین کے بارہ میں جو حمل ساقط ہوکر مر گیا تھا غلام یا لونڈی دینے کا فیصلہ فرمایا پھر وہ عورت جس کے حق میں لونڈی یا غلام دینے کا فیصلہ ہوا تھا(وہ بھی) مر گئی تو رسول اللہﷺ نے فرمایا اس کا ورثہ اس کے بیٹوں اور خاوند کا ہے اور اس کی دیت اس(قتل کرنے والی) کے خاندان پر ہے۔

حضرت ابو ہریرہؓ کہتے ہیں ھذیل قبیلہ کی دو عورتیں لڑ پڑیں۔ ان میں سے ایک نے دوسری کو پتھر مارا اور اس نے اُسے اور جو اُس کے پیٹ میں (بچہ)تھا اُسے مار ڈالا۔ وہ رسول اللہﷺ کے پاس جھگڑا لے کر آئے۔ رسول اللہﷺ نے فیصلہ فرمایا کہ اس کے جنین کی دیت ایک غلام یا لونڈی ہے اور آپؐ نے عورت کی دیت کی ذمہ داری اس کے خاندان پر ڈالنے کا فیصلہ فرمایا اور اس کا وارث آپؐ نے اس کی اولاد اور جو اُن کے ساتھ تھے اُن کو قرار دیا۔ حمل بن النابغہ الھذلی نے کہا یا رسولؐ اللہ! میں اس کی چٹّی کیسے دوں جس نے کھایا نہ پیا، نہ بولا اور نہ چیخا۔ ایسے کا خون بہا تو نہیں ہونا چاہئے۔ رسول اللہﷺ نے فرمایا یہ توکاہنوں کے بھائیوں میں سے ہے۔ آپؐ نے اس کے مقفّی مسجّع کلام کی وجہ سے یہ فرمایاتھا۔ ایک اور روایت حضرت ابو ہریرہؓ سے مروی ہے انہوں نے کہا کہ دو عورتیں لڑ پڑیں۔ باقی روایت سابقہ روایت کی طرح ہے مگر اس روایت میں’’وَرَّثَھَا وَلَدَھَا وَمَنْ مَعَھُمْ‘‘ کے الفاظ نہیں ہیں اور یہ ہے کہ کہنے والے نے کہا کہ ہم کیسے دیت دے دیں اور اس نے حمل بن مالک کا نام نہیں لیا۔

حضرت مغیرہ بن شعبہؓ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں ایک عورت نے اپنی سوکن کو خیمہ کے ڈنڈے سے مارا جبکہ وہ حاملہ تھی اور اسے مار ڈالا۔ راوی کہتے ہیں ان میں سے ایک بنو لحیان میں سے تھی وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے مقتولہ کی دیت قاتلہ کے خاندان پر ڈ الی اور ایک غلام یا لونڈی اس کے لئے جو اس کے پیٹ میں تھا (کی وجہ سے مقرر کیا) قاتلہ کے خاندان کے ایک شخص نے کہا کیا ہم پر ایسے کی دیت کی چٹی ڈالی جائے گی جس نے نہ کھایا نہ پیا اور نہ چیخا ایسے کا خون بہا نہیں ہوتا۔ رسول اللہﷺ نے فرمایا کیا یہ قافیہ آرائی بدوؤں کی قافیہ آرائی کی طرح ہے۔ راوی کہتے ہیں آپؐ نے ان کے ذمہ دیت ڈال دی۔