Ahadith

حضرت عائشہؓ سے روایت ہے وہ کہتی ہیں سہلہ بنت سہیلؓ نبیﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور عرض کیا یارسولؐ اللہ! میں سالم کے آنے سے ابو حذیفہ کے چہرے پر ناگواری کے اثرات دیکھتی ہوں حالانکہ وہ ان کا حلیف ہے۔ اس پر نبیﷺ نے فرمایا اسے دودھ پلادو۔ اس نے کہا میں اسے کیسے دودھ پلا سکتی ہوں جبکہ وہ بڑی عمر کا آدمی ہے اس پر رسول اللہﷺ متبسّم ہوئے اور فرمایامیں جانتا ہوں کہ وہ بڑی عمر کا آدمی ہے۔ عمرو کی روایت میں مزید ہے کہ وہ (سالم)غزوہ بدر میں شامل تھے۔ اور ابن ابی عمرکی روایت میں (فَتَبَسَّمَ رَسُوْلُ اللّٰہِﷺ کی بجائے) فَضَحِکَرَسُوْلُ اللّٰہِﷺ کے الفاظ ہیں۔

حضرت عائشہؓ سے روایت ہے کہ سالمؓ حضرت ابو حذیفہؓ کے آزاد کردہ غلام ابوحذیفہؓ اور اپنے اہل کے ساتھ ان کے گھر میں ہی رہتے تھے۔ پھر وہ یعنی سہیل کی بیٹی نبیﷺ کے پاس آئی اور کہا سالم عاقل بالغ ہوگیا ہے۔ وہ ہمارے پاس آتا ہے اور میرا خیال ہے کہ ابوحذیفہؓ دل میں اس بات کواچھا نہیں سمجھتے۔ نبیﷺ نے فرمایا تم اسے دودھ پلاؤ تم اس کے لئے مَحرم ہوجاؤگی اور ابو حذیفہؓ کے دل میں جو ہے وہ دور ہوجائے گا۔ (کچھ عرصہ بعد) وہ دوبارہ آئیں اور کہامیں نے اسے دودھ پلایا اور ابو حذیفہؓ کے دل میں جو تھا وہ جاتا رہا۔

اسم بن محمد بن ابوبکرؓ کہتے ہیں کہ حضرت عائشہؓ نے انہیں بتایا کہ سہلہ بنت سہیل بن عمرو نبیﷺ کے پاس آئی اور عرض کیا یا رسولؐ اللہ! سالم _ ابو حذیفہؓ کے آزاد کردہ غلام _ ہمارے ساتھ ہمارے گھر میں ہے اور اب وہ بلوغت کی عمر کو پہنچ گیا ہے اور اسے ان باتوں کا علم ہوگیا ہے جن کا مردوں کو علم ہے۔ آپؐ نے فرمایااسے دودھ پلاؤ تم اس کے لئے مَحرم ہوجاؤگی۔ راوی کہتے ہیں میں نے ایک سال یاکم و بیش خوف کی وجہ سے اس روایت کو بیان نہیں کیا پھر میں قاسم سے ملااورانہیں کہا کہ آپ نے میرے پاس ایک روایت بیان کی تھی جسے میں نے تا حال آگے بیان نہیں کیا۔ انہوں نے کہا وہ کونسی روایت ہے؟ تو میں نے انہیں روایت بتائی۔ انہوں نے کہا اسے میری طرف سے بیان کر دو کہ یہ حضرت عائشہؓ نے مجھے بتائی ہے۔

زینب بنت ام سلمہؓ سے روایت ہے وہ کہتی ہیں حضرت ام سلمہؓ نے حضرت عائشہؓ سے کہا کہ آپ کے پاس ایک نوجوان لڑکا آتا ہے جس کا میں اپنے ہاں آنا پسندنہیں کرتی۔ راوی (حُمَید)کہتے ہیں اس پر حضرت عائشہؓ نے کہا کیا تمہارے لئے رسول اللہﷺ کی ذات میں نمونہ نہیں ہے؟ انہوں (حضرت عائشہؓ )نے فرمایا حضرت ابو حذیفہؓ کی بیوی نے کہاتھاکہ یا رسولؐ اللہ! سالم میرے ہاں آتا ہے اور وہ مردہے۔ اور حضرت ابوحذیفہؓ کے دل میں اس وجہ سے تردّد پایا جاتا ہے۔ رسول اللہﷺ نے فرمایا اسے دودھ پلا دوتاکہ وہ تمہارے پاس آسکے۔

زینب بنت ابو سلمہؓ کہتی ہیں میں نے نبیﷺ کی زوجہ مطہرہ حضرت ام سلمہؓ کو حضرت عائشہؓ سے یہ کہتے ہوئے سنا اللہ کی قسم میں پسندنہیں کرتی کہ مجھے کوئی ایسا نوجوان دیکھے جس کی دودھ پینے کی عمر گذر چکی ہو۔ انہوں نے کہا کیوں؟ سہلہ بنت سہیل رسول اللہﷺ کی خدمت میں آئیں اور عرض کیا یارسولؐ اللہ! میں سالم کے آنے سے ابو حذیفہؓ کے چہرے پر(ناگواری)دیکھتی ہوں۔ وہ کہتی ہیں اس پر رسول اللہﷺ نے فرمایا اسے دودھ پلادو۔ اس نے کہا کہ وہ تو داڑھی والا ہے۔ آپؐ نے فرمایا اسے دودھ پلا دو تو ابو حذیفہؓ کے چہرہ سے (ناگواری) جاتی رہے گی۔ وہ کہتی ہیں اللہ کی قسم پھر میں نے کبھی ابو حذیفہؓ کے چہرہ پر ناگواری کے اثرات نہیں دیکھے۔

زینب بنت ابو سلمہؓ کہتی ہیں کہ ان کی والدہ حضرت ام سلمہؓ جو نبیﷺ کی زوجہ مطہرہ تھیں بیان کیا کرتی تھیں کہنبیﷺ کی باقی تمام ازواج مطہرات نے ایسی رضاعت کی وجہ سے (کسی کو گھر آنے کی) اجازت دینے سے انکار کیا ہے اور انہوں نے حضرت عائشہؓ سے کہا اللہ کی قسم ہم یہی سمجھتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے یہ اجازت خاص طور پر صرف سالم کے لئے دی تھی۔ پس ایسی رضاعت سے ہمارے پاس کوئی نہیں آسکتا اور نہ ہی ہمیں کوئی دیکھ سکتا ہے۔

حضرت عائشہؓ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ میرے پاس تشریف لائے اور میرے پاس ایک شخص بیٹھا ہوا تھا۔ آپؐ کو یہ بات ناگوار گذری۔ میں نے آپؐ کے چہرہ پر ناراضگی کے آثار محسوس کیے۔ آپؓ فرماتی ہیں میں نے عرض کیا یا رسولؐ اللہ!یہ میرا رضاعی بھائی ہے۔ وہ کہتی ہیں اس پر رسول اللہﷺ نے فرمایا اپنے رضاعی بھائیوں کے بارہ میں دیکھ لیا کرو! کیونکہ رضاعت تو صرف بھوک سے متعلق ہے٭۔

حضرت ابو سعیدخدریؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے حنین کے موقع پرایک لشکر اوطاس کی طرف بھیجا۔ اس کا دشمن سے سامنا ہوا۔ انہوں نے ان سے جنگ کی اور ان پر غالب آگئے ان میں سے کچھ عورتوں کو بھی قیدی بنا لیا تو رسول اللہﷺ کے صحابہؓ میں سے کچھ لوگوں نے ان کے مشرک شوہر موجود ہونے کی وجہ سے ان سے تعلقات قائم کرنے سے اجتناب کیا۔ اس پر اللہ عزوّجل نے اس بارہ میں یہ آیت نازل فرمائی (وَالْمُحْصَنٰتُ۔ ۔ ۔) اور عورتوں میں سے وہ (بھی تم پر حرام ہیں ) جن کے خاوند موجودہو ں سوائے ان کے جن کے تمہارے داہنے ہاتھ مالک ہوں یعنی وہ تم پر حلال ہیں جب ان کی عدّت گزر جائے۔ ایک اور روایت میں (اَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہِﷺ یَوْمَ حُنَیْنٍ بَعَثَ جَیْشًاکی بجائے) اَنَّ نَبِیَ اللّٰہِﷺ بَعَثَ یَوْمَ حُنَیْنٍ سَرِیَّۃً کے الفاظ ہیں۔ اور اس روایت میں اِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُہُنَّ کا ذکر نہیں۔