Ahadith

حضرت عائشہؓ سے روایت ہے رسول اللہﷺ نے مجھے فرمایا کہ رضاعت سے وہ حرام ہوجاتا ہے جو ولادت سے حرام ہوتا ہے۔

حضرت عروہ بن زبیرؓ سے روایت ہے کہ حضرت عائشہؓ نے انہیں بتایا کہ ابو القُعَیس کے بھائی افلح آئے انہوں نے ان کے پاس آنے کی اجازت مانگی اور وہ ان کے رضاعی چچا تھے۔ یہ پردہ کے احکامات نازل ہونے کے بعد کی بات ہے حضرت عا ئشہؓ کہتی ہیں میں نے انہیں اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ جب رسول اللہﷺ تشریف لائے تو میں نے جو کیا تھا آپؐ کوبتایا۔ آپؐ نے مجھے ارشاد فرمایا کہ میں انہیں اپنے پاس آنے کی اجازت دے دوں۔ ایک اور روایت میں (عَنْ عَائِشَۃَ اَنَّھَا اَخْبَرَتْہُ اَنَّ اَفْلَحَ اَخَا اَبِی الْقُعَیْسِ جَائَ یَسْتَأْذِنُ عَلَیْہَاکی بجائے) عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ اَتَانِی عَمِّیْ مِنَ الرِّضَاعَۃِ اَفْلَحَ بْنِ اَبِی الْقُعَیْسِکے الفاظ ہیں۔ باقی روایت سابقہ روایت کی طرح ہے مگر اس میں یہ مزید ہے کہ میں نے عرض کیا مجھے تو عورت نے دودھ پلایا ہے مردنے نہیں۔ آپؐ نے فرمایا تَرِبَتْ یَدَاکِ یا فرمایا تَرِبَتْ یَمِیْنُکِ تیرا بھلا ہو۔

عروہ سے روایت ہے کہ حضرت عائشہؓ نے انہیں بتایا کہ ان کے پاس ابوالقُعَیْس کے بھائی افلح آئے انہوں نے ان کے پاس آنے کی اجازت مانگی۔ یہ واقعہ پردہ کے احکام نازل ہونے سے پہلے کا ہے اور ابوالقُعَیْس حضرت عائشہؓ کے رضاعی والد تھے۔ حضرت عائشہؓ کہتی ہیں میں نے کہا اللہ کی قسم میں افلح کواجازت نہیں دوں گی یہانتک کہ میں رسول اللہﷺ سے اجازت لے لوں۔ کیونکہ ابوالقُعَیْس نے مجھے دودھ نہیں پلایا بلکہ ان کی بیوی نے مجھے دودھ پلایا ہے۔ حضرت عائشہؓ فرماتی ہیں جب رسول اللہﷺ تشریف لائے تو میں نے عرض کیا یارسولؐ اللہ! ابوالقُعَیْس کے بھائی افلح میرے پاس آئے اور انہوں نے میرے پاس آنے کی اجازت مانگی میں نے انہیں اجازت دینے کو ناپسند کیا جب تک کہ آپؐ سے اجازت نہ لے لوں۔ وہ فرماتی ہیں اس پر نبیﷺ نے فرمایا اسے اجازت دے دو۔ عروہ کہتے ہیں اس وجہ سے حضرت عائشہؓ کہا کرتی تھیں کہ رضاعت سے انہیں حرام قرار دو جنہیں تم نسب سے حرام ٹھہراتے ہو۔ ایک اور روایت میں فَاِنَّہُ عَمُّکِ تَرِبَتْ یَمِیْنُکِ کے الفاظ ہیں۔ تیرا بھلا ہو وہ تیرا چچا ہے۔ اور ابوالقُعَیْس اس عورت کے خاوند تھے جس نے حضرت عائشہؓ کو دودھ پلایا تھا۔

حضرت عائشہؓ سے روایت ہے وہ بیان کرتی ہیں میرے رضاعی چچاآئے اور مجھ سے آنے کی اجازت مانگی۔ میں نے انہیں اجازت نہ دی یہاں تک کہ رسول اللہﷺ سے اجازت لے لوں۔ جب رسول اللہﷺ تشریف لائے تو میں نے عرض کیا میرے رضاعی چچا نے مجھ سے میرے پاس آنے کی اجازت مانگی لیکن میں نے انہیں اجازت نہ دی۔ اس پر رسول اللہﷺ نے فرمایا تمہارا چچا تمہارے پاس آسکتا ہے۔ میں نے عرض کیا کہ مجھے تو صرف عورت نے دودھ پلایا ہے۔ مردنے مجھے دودھ نہیں پلایا آپؐ نے فرمایا وہ تمہارا چچا ہے وہ تمہارے پاس آسکتا ہے۔ ایک اور روایت میں (جَائَ عَمِّی مِنَ الرِّضَاعَۃِ یَسْتَأْذِنُ عَلَیَّ کی بجائے) أَنَّ أَخَا اَبِی الْقُعَیْسِ اِسْتَأْذَنَ عَلَیْہَاکے الفاظ ہیں۔ اسی طرح ایک اور روایت میں استأْذَنَ عَلَیْھَا اَبُو الْقُعَیْسِ کے الفاظ ہیں۔

عروہ بن زبیر نے بیان کیاکہ حضرت عائشہؓ نے انہیں بتایا وہ فرماتی تھیں کہ میرے رضاعی چچا ابوالجعدنے میرے پاس آنے کی اجازت مانگی مگر میں نے انہیں انکار کردیا۔ (راوی ابن نمیر کہتے ہیں ) ہشام نے مجھے کہا کہ وہ تو ابوالقُعَیْس تھے۔ (حضرت عائشہ ؓ فرماتی ہیں )جب نبیﷺ تشریف لائے تو میں نے آپؐ کو یہ بات بتائی آپؐ نے فرمایاکہ تمہارا بھلا ہو تم نے انہیں اجازت کیوں نہ دی؟

عروہ کہتے ہیں حضرت عائشہؓ نے انہیں بتایا کہ ان کے رضاعی چچانے جنکا نام افلح تھا ان کے پاس آنے کی اجازت مانگی توحضرت عائشہؓ نے ان کو روک دیا۔ پھرحضرت عائشہؓ نے رسول اللہﷺ کو بتایاتو آپؐ نے ان سے فرمایا تم اس سے پردہ نہ کرو کیونکہ رضاعت سے وہ حرام ہوجا تا ہے جو نسب سے حرام ہوتا ہے۔

حضرت عائشہؓ سے روایت ہے وہ کہتی ہیں کہ افلح بن قُعَیْسنے میرے پاس آنے کی اجازت مانگی میں نے انہیں اجازت نہ دی۔ پھر انہوں نے پیغام بھجوایا کہ میں تمہارا رضاعی چچا ہوں میرے بھائی کی بیوی نے آپ کودودھ پلایا ہے۔ لیکن میں نے اجازت نہ دی۔ پھر رسول اللہﷺ تشریف لائے تو میں نے آپؐ سے اس بات کا ذکر کیا۔ آپؐ نے فرمایا وہ تمہارے پاس آسکتاہے۔ کیونکہ وہ تمہارا چچا ہے۔

حضرت علیؓ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں میں نے عرض کیا یارسول اللہﷺ کیا بات ہے ہمیں چھوڑ کر قریش کی طرف رجحان ہے۔ آپؐ نے فرمایا کیا تمہارے پاس کچھ ہے؟ میں نے عرض کیا حضرت حمزہؓ کی بیٹی ہے۔ اس پر رسول اللہﷺ نے فرمایا وہ میرے لئے جائز نہیں کیونکہ وہ میرے رضاعی بھائی کی بیٹی ہے۔

حضرت ابن عباسؓ سے روایت ہے کہ نبیﷺ سیحضرت حمزہؓ کی بیٹی (سے شادی) کی خواہش کی گئی۔ آپؐ نے فرمایا وہ میرے لئے جائز نہیں ہے کیونکہ وہ میرے رضاعی بھائی کی بیٹی ہے اور رضاعت سے وہ حرام ہوجا تا ہے جو رحم (کے تعلق) سے حرام ہوجا تا ہے۔ ایک اور روایت میں (یَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَۃِ مَا یَحْرُمُ مِنَ الرَّحِمِکی بجائے) اِنَّہُ یَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَۃِ مَا یَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ کے الفاظ ہیں۔ ایک اور روایت میں (عَنْ جَابِرِبْنِ زَیْدٍکی بجائے) سَمِعْتُ جَابِرَبْنَ زَیْدٍ کے الفاظ ہیں۔ ایک اور روایت میں اِبْنَۃُ اَخِیْ مِنَ الرَّضَاعَۃِ تک کے الفاظ ہیں۔